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水陆殿”。看着这里的观音，我不禁想起普陀山来，我想日本僧人慧锷也许就是从这里礼五台山而得观音菩萨像的吧，也才开始了以不肯去观音庙为起点的普陀山观音道场的发展吧。另外，在殿东侧还有“地藏王殿”三间，这真的...五台山的标志与圣地，也许正是因为这佛祖的舍利与足迹。这对于五台山的佛国形成具有源头起点的作用与意义。天下寺庙很多，但真迹很少；就如天下道理很多，但是真理也很少一样。而大白塔真身真迹双具，无庸致疑自然使...
不详
|五明研究|
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759年日本朝廷在奈良专为鉴真建唐招提寺，也筑有戒坛，以备讲授戒律、僧尼授戒。鉴真一行还宣传天台宗教义，并介绍了中国先进的医药、建筑、艺术知识和技艺。
奈良佛教是日本佛教发展的起点，一些僧侣为...
不详
|五明研究|
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小麦买方也表示反对，因此孟山都决定暂停基因改造小麦计画。
过往孟山都发展的耐草甘膦玉米和黄豆饲料谷物已成功商业化，并希望以美国和加拿大为起点，把抗除草剂技术引进小麦种植业。因此孟山都实地试种...
释昭慧
|五明研究|
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寒山寺辉煌时期的一些原貌。规划的思路是以寒山寺普明宝塔南部为起点向南延伸，重点是在寒山别院里构筑与寒山寺普明塔南北轴线上的“天下第一佛钟”、“中华第一诗碑”，形成一个与寒山寺普明宝塔相呼应的建筑群。在...
王国栋
|五明研究|
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对寒山和寒山诗生出了无限的兴趣。在特殊时期被中国大陆学术界“雪藏”的寒山诗在政治环境相对宽松的香港于是再度他乡遇故知，从而“再度复活”，成为当时媒体与学界最热门的话题之一。香港和台湾地区也以此为起点...
胡安江
|五明研究|
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完全合一时，这种精神体验往往也被视为存在的规定，从而模糊心物的界限。
自人从自然分离出来以后，天人、心物关系便开始了其绵绵相延的历史。这一历史过程的起点——天与人的分离颇有意味，它一开始便决定了...
杨国荣
|五明研究|
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对于朱熹来说，如果阅读与理解顺利无碍，也就无须进行诠释。而诠释之所以必须，乃是因为在理解过程中必然产生疑点，诠释的方法正是为了解除这些可疑之处的。因此，在朱熹那里，疑点便成了诠释活动的起点，...
潘德荣
|五明研究|
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一个晴朗的日子，我随刘凡老人走过一段乡间小路，到了１１５４级台阶的起点。台阶是用石板条铺成的，陡坡处还建有护栏。１０００多年前达摩上山时当然不会有台阶，他只能穿行于丛林岩石之间。相传，达摩...
不详
|五明研究|
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古代南海地名汇释》，中华书局，1986年；曾昭璇等：《广州：古代海上丝绸之路的起点城市》，广东省外事办公室、广东省社会科学院编《广州与海上丝绸之路》，广东省社会科学院，1991年。
[⑦]伊本·...
李庆新
|五明研究|
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成释门伟器”。这句立志弘扬佛法、普度群生的大乘口号，不但使他被破格批准出家，而且成为他一生为之奋斗的目标。也就是说，法师从一开始起点就高于常人，这与他的父兄对他的教导和影响是分不开的。
二、正行云游...
王惕
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